بە نام خدای رنگین کمان
در تاریخ بنویسید
آنکه شکنجه شد نامش ژینای کوردستان بود نه زینب عرب
در تاریخ بنویسید
کودکی را کشتند نامش کیان بود نه علی اصغر عرب
در تاریخ بنویسید
تشنه لب شهید شد نامش خدانور بود نه حسین عرب
در تاریخ بنویسید
نامش ایران بود نه کربلا...
انقلاب ژینا انقلاب انسانیت
✌✌✌✌
29گەلاوێژ2723کوردی
هویت کوردی و دین(2)
قسمت دوم به شي دوويم
اشاره اي به سيماي آييني كوردستان
بنيادهاي آييني در كوردستان به دوران پيش از تاسيس ملت كورد در منطقه و دوره اي باز مي گردند كه در آن ملت هاي كهن و بومي منطقه در كنار اقوام آريايي كه بعدها وارد اين منطقه شدند ساخت هاي قومي ـ فرهنگي را قوام بخشيده بودند.(از نگاه ويلچفسكي پروسه ي ملت سازي كوردها در قرن پنجم ميلادي پايان يافته است.) از ميان اقوام بومي و از مهمترين آنها مي توان به "گوتي"ها، "لولوبي" ها، "كاسي" ها، "ماننا"ها، "نايري"ها، “مارد”ها، “كردوخ” ها اشاره نمود.
در يكي از كهن ترين مكان هاي باستاني خاورميانه در"چرمو"يك بت كوچك ساخته شده از گل پيدا شده كه خداي ساكنان بومي بوده است. اين بت به شكل زن ساخته شده و بيانگر دوره اي از خدا ـ مادر پرستي در عصر نئوليتيك بوده است.(زن به عنوان سمبل آفرينندگي).
پس از اين دوره مي توان به گسترش انديشه آييني در منطقه و نزد "سومري"ها و"اكدي"ها اشاره ورزيد كه پديده هاي طبيعي را به عنوان خداوند بر مي گزينند."آن"خداوند آسمان ،"اينليل" خداوند زمين،"اينكي" يا"ايليا" خداوند آب از جمله ي اين خدايان شناخته شده هستند. ملت هاي بومي ساكن رشته كوه هاي زاگرس و بين النهرين، بنيادهاي اوليه پروسه ي تاريخي كورد ملت سازي هستند كه بالندگي مدني آنها به پيش از هزاره ي چهارم قبل از ميلاد باز مي گردد.
به ادمه مطلب مراجعه كنيد
26گەلاوێژ2723کوردی
قسمت اول
(به شي يه كم)
هويت
اگر بخواهيم به معناي لغوي “هويت” (Identity) توجه كنيم مي توان گفت آنچه موجب شناسايي شخص باشد يعني آنچه كه سبب تمايز فرد از ديگري باشد هويت است. هويت در خلا مطرح نمي شود. حتما يك "خود" (Self) وجود دارد و يك "ديگري"(Other) ، وگرنه شناسايي(Identification)، معنا پيدا نمي كند. هويت بيشتر در زمينه هاي اجتماعي است كه جاي بحث دارد. مي توان به عنوان "چيستي" و "كيستي" فرد از هويت نيز ياد كرد. انسان تا نداند كه بوده است نمي تواند بداند كيست. يعني شناخت هستي او در گرو شناخت تاريخي اوست و تا نداند چگونه به جايي كه هست نرسيده است نمي تواند بداند كه كجا مي رود. انسان هر كجا كه مي خواهد برود اول بايد ببيند چه بوده است و چگونه اكنون به جايي كه در آن است رسيده است. هويت مي تواند به معناي "تشابه و تداوم" نيز تعريف شود يعني هم در آن يك اشتراك، ثبات، تشابه و وحدت وجود دارد و هم يك استمرار تاريخي و كثرت. به عبارتي، وحدت در عين كثرت است. در روان شناسي، "فرويد" و"اريكسون" توجه ويژه اي به هويت دارند و هويت را به عنوان يك امر ايستا نمي بينند. يعني اين"خود" را به عنوان امر ايستا تعريف نكرده اند. هنگامي كه فرويد بحث "خود" يا "اگو"(Ego) را مطرح مي كند در كنار آن "نهاد" و "فراخود" (Superego) مطرح مي كند. از نگاه او "فرآيند"، "فراخود" و "نهاد"، چيزي به نام "خود" در ضمير خودآگاه شكل مي دهند. از نگاه جامعه شناسي نيز مي توان گفت آنجا كه كسي بتواند بگويد" اين من واقعي من است" آنجا هويت است يعني هنگامي كه مي گوييم"اين من هستم"، اين"من" در خلا شكل نگرفته است و با شخص متولد نشده است. اين من، يك "من فاعلي"(I) و يك "من منفعل"(Me) در خود دارد."من فاعلي" جنبه ي خلاق و نمادين انسان يعني جنبه نوآوري، خلاقيت و بديع بودن او و"من منفعل" ارتباطات اجتماعي، شبكه تعاملات و فرآيندهاي اجتماعي است."خود" برآيند"من فاعلي" و "من منفعل" است كه يكي مي تواند پر رنگ تر يا كم رنگ تر از ديگري باشد.
24گەلاوێژ2723کوردی
به ادمه مطلب مراجعه كنيد
شعر با گویش کوردی کلهری هست
🔴پەریشانم....
پهریشانم مو پهریشانم وڵم که
دوچار دهرد پنهانم وڵم که
وه دهردم ئاشنا کردی، نهکردی
ستهمگهر فکر دهرمانم، وڵم که
وڵم که تا نهوەێ کهس پهي وه دهردم
دو سێ رووژی که مێمانم وڵم که
نهکرد کهس داوهتم خوهم بیمه مێمان
وه کار خوهم پهشیمانم وڵم که
نهسازی من له فوولاد و نه له سهنگ
ههف ههش دا تیکه سۆخانم وڵم که
ههمامه ئی سهراێ سهرد و گهرمه
بساو کیسه وه ناوشانم وڵم که
تهنم زانم نهسیب مار و مووره
نه موورم نه سۆڵێمانم وڵم که
لهوه ترسم بکیشد کار وه هاوار
نهکێ کهس گووش وه ئهفقانم وڵم که
وه کام کهس نهگهردد چهرخ تا سهر
نه دهرویشم نه سۆڵتانم وڵم که
وه بادهێ جام تهڵخ زندگانی
دهمێ مهست و قهزهڵخانم وڵم که
خراوم کرد خهرابات خیاڵد
وه دهس چی ئهقل و ئیمانم وڵم که
گوزهشت فهسڵ بههار و مووسم باخ
وه فکر لهرز زمسانم وڵم که
وه سهحراێ خیاڵ، چون قهیس سانی
تۆ کردی وێڵ وێڵانم وڵم که
وه واوێلای دڵ ههر شهو رهوانه
سرشک قهم وه دامانم وڵم که
وه کام دشمهن بوهم ئای دووس شکایهت
که دووس بی قاتڵ گیانم وڵم که
وڵم که یا نهکه رهحمی وه حاڵم
تهنم کردیده زندانم وڵم که
وڵم که! وڵکهرت نیم سوب له مهحشهر
تو کردی خار دهورانم وڵم که
وه ئهرواح شهرهف سهوگهند که دائم
مهلول مهرگ وژدانم وڵم که
شهرهف کوشیاد و وژدان جوانهمهرگ بی
وه بێوژدانی حەێرانم وڵم که
تو کردی بێ سهر و سامان «شامی»
وه مهولا خوهم قهشهنگ زانم وڵم که
شیعر #شامی_کرماشانی
وتن : #ئارام مستەوفی
کلهر از دو کلمە کل یا آهو و هور در ادبیات قدیم کوردی یعنی خورشید درست شدە آهو سریع و جست و چابک هست و خورشید وسط پرچم کوردستان پس کلهر مردمانی بسیار سریع و قوی هیکل و دراساطير كهن به خورشيد و گرماي آن باور قوي داشتن🌞🌞🦌🦌
خورشید كورد (به کوردي ڕۆژی کوردی، خۆری کوردی، هوهر کوردی، خوهر کوردی) خورشیدی طلایی و سوزان است که نشان ملی کوردها محسوب میشود. این نشان دارای سابقه مذهبی و فرهنگی در میان کوردها است که به دوران باستان بازمیگردد. همچنین در درون پرچم کردستان درفش رسمی اقلیم کردستان عراق"باشووري كوردستان" یافت میشود.
#ڪوردستان_گۆڕستانی_فاشیستان
21گەلاوێژ2723کوردی
کوردها همیشه بزرگترین اشتباهات و تاوان های تاریخ را به نام خود رقم زده است. احساسات در درون ما به وفور غلیان می کند و این سرآغاز کُنشی است که ما سالهاست از آن بعنوان «شورش نابخردانه» یاد می کنیم. اعمال ما بسیار وابسته به لحظه و احساسات است. ما حوصله ی درنگ و فلسفیدن نداریم. تفکر، ما را بسیار می رنجاند از اینرو ما همیشه عملگرا و «سرباز دیگرانی» بوده ایم که در تئوری با آن در تضادیم.
از دست دادن جوانان و سوگواری صدها نفر در جوانرود، مهاباد، پیرانشهر،اشنویە، کامیاران،ایلام و کرمانشاە و دیگر شهرهای کوردستان از طرفی بس سنگین و ناخوشایند است و از طرفی دیگر به ما چنین می آموزد که نباید اینچنین عمل می کردیم. نباید کاسه داغتر از تهران به مثابه یِ کانون اشاعه ی ایرانیت میشدیم. ما اکنون به بهای گزافی دریافتیم که آزادی جز با هجوم به پایه های حکومت ایرانی میسر نخواهد شد. ما نیازمند شعارهای مبتذلانه ی از کوردستان تا تهران/جانم فدای ایران نیستیم. ما فهمیدیم که انقلاب در فضای مجازی با واقعیت بسیار متفاوت است. فهمیدیم حتی برای حکومت ایرانی، خائنین بسیار بی ارزشند و همچون چماقدارانی بی مخ از آنان سواستفاده می شود. فهمیدیم اولویت اصلی ما، هُشیار کردن کوردها و گذار از احساس به تفکر و سپس عمل است. ما هنوز گرفتار جوشش و حس و حال انقلاب گونه هستیم. امید است فاجعه ی امسال، راه را برای عبور از هیجان به سوی تفکر، هموارتر کند.
در حالیکه مفعولان جامعه مدنی در پشت موبایل های خود سنگر گرفته بودند و با کنار زدن روسری، آغوش های بی معنی، شکلات خوری و عمامه پرانی در حال اشاعه ی پوچی و لودگی بودند، و دیگران هیجان زده، مردم را به حضور در خیابان بدون هیچ برنامه ای، دعوت می کردند؛ این جوانانِ ما بودند که در کف خیابان به استقبال گلوله های کاتیوشا می رفتند. اشتباه نه در این استقبال، بل در جان باختگی و جان بازی در راه ایرانیت بود. ما برای چه می جنگیدیم؟
ما یک بار دیگر هیجانی شدیم و هنگامی که برایمان کف و هورا می کشیدند، پیشمرگه وار دل به نابودی جسم و جان خود زدیم.
ما باری دیگر اسیر تشویق های موزیانه ی غیر کورد شدیم. ما یک بار دیگر، گلادیاتورِ ابلهان و فاحشگان سیاست شدیم. ما پیشمرگانی شدیم که جز کشته شدن، تقدیری برای خود نمیبینیم. ما برای همه، خون داده ایم بجز خود!
ما بایستی به اخلاق و کردار خود، صورتی عینی از سیاست کوردی ببخشیم زیرا اکنون به شدت فقدان نیت مندی و قصد سیاسی در ما به چشم می خورد. ما فاقد نظریه مختص به خود و مفهوم سازی هستیم به همین علت همیشه هیجانی عمل کرده ایم و هیج دستاوردی برای کورد در حالت کل نداشته ایم. کار اصلی ما گذار از احساسات به تفکر است.
ما برای چه و که می جنگیم؟....
نویسندە:هیرش قادری
18گەلاوێژ2723کوردی
نامم را پدرم انتخاب کرد نام خانوادگیم را یکی از اجدادم دیگە بسە راهم را خودم انتخاب میکنم....
15گەلاوێژ2723کوردی
بارها و بارها از کشتار کوردهای عراق بە کوردی باشووری کوردستان بە فارسی جنوب کوردستان میگم، تا همە بدونن برا یە خودمختاری در خاورميانه متحجر چە ظلم ها دیدن، مردمانی کە امروز در سایە امنیت حاکمانشان بە یکی از بهترین شهروندان دنیا تبدیل شدن و در عالی بودن برابری میکنند با شهروندان سوٸد و بلژیک و نروژ و.....
به کوردی: جاش ,Caş)واژه ای در زبان کوردی است که معنای تحت الفظی ان در فارسی«پسر خر» یا(کرە خر) است .اما در اصطلاح معمولاً برای واحدهای نظامی متشکل از کوردها استفاده میشود که با دشمنان ملت کورد در هر چهار قسمت کوردستان به هر شیوه ای همکاری کنند.
در طی عملیات انفال، ژنرال علی حسنالمجید، فرمان کشتن و نسل کشی کوردها را داده بود ، واحد جاشها با هم متحد شده و احشام، گوسفندان، بزها، پول و سلاح و حتی زنان کورد را می توانستند بهطور قانونی به غنیمت بگیرند....
اصطلاح «پلیس جاش» توسط کوردها نسبت به شبهنظامیان پلیس محلی کورد در سال ۱۹۴۴ اطلاقگردید.در زمان عبدالکریم قاسم جاش ها گروهای چریک خوانده میشدند که بعد از توافق ملا مصطفی با دولت مرکزی منحل شدند
در نیمه دوم قرن بیستم، کوردهایی که با دولت عراق همدست بودند را جاش خطاب میکردند. تعداد جاشها در ۱۹۸۶ به ۱۵۰ هزار نفر رسید تا بدین وسیله، از درگیری مستقیم در جنگ ایران و عراق جلوگیریشود.
در کردستان ایران(شرق کوردستان)
جاش ها در ایران با عنوان پیشمرگان کورد مسلمان شناخته میشوند.هرچند به کوردهایی که پاسدار یا عضو بسیج یا پلیس افتخاری هستند نیز واژە جاش اطلاق میشود.
نافرمانی
درسال 1991 کوردهایی که در عراق تحت عنوان جاش شناخته میشدند از حکومتی مرکزی روی گردانده و علیه صدام حسین شورش کردند.این شورش که از شهر رانیه(ڕاپرین) شروع شد باعث به وجود امدن اقلیم کوردستان شد.
8گەلاوێژ2723کوردی
کوردستان در قلب آمریکا (تغییر نام یکی از شهرهای آمریکا به "کوردستان کوچک")
واشنگتن تایمز طی گزارشی نوشت: افزایش شمار جمعیت کوردها در ایالت تنسی، علت اصلی تغییر نام شهر نشویل به “کوردستان کوچک” میباشد.
گفته می شود که بیش از 10هزار کورد در مرکز ایالت تنسی سکونت دارند.
این روزنامه آمریکایی می نویسد: جمعیت کوردهای شهر نشویل روز به روز در حال افزایش است و این امر باعث شد تا شهروندان آمریکایی در ایالت تنسی و شهر نشویل را "کوردستان کوچک" نام نهند.
این روزنامه مینویسد: در آینده ای نزدیک نام ایالت تنسی به مرکزیت نشویل رسما به کوردستان کوچک تغییر نام خواهد یافت.
شهر نشویل در کنار رودخانه کامبرلند قرار دارد و آمار جمعیتی آن 569891 نفر می باشد، برخی شهرهای دیگر از جمله بیرمنگام، آلباما و اندیاناپولیس در رده های بعدی بیشترین رشد جمعیت مهاجران قرار دارند و در فاصله دهه گذشته جمعیت آنها دو برابر شده است.
شهر نشویل آمریکا همچنین افزایش مهاجرانی از مکزیک، سومالی و سایر کشورها را نیز به خود دیده است.
و همچنین جان پاتریک کویرک کارشناس برجسته سازمان سیای آمریکا که به مدت سی سال در روسیه و خاورمیانه فعالیت کرده است، در گفتگو با روزنامه وطن، در خصوص کوردها و فعالیت های کوردها در آمریکا اظهار نظر کرد.
کویرک درباره کوردهای آمریکا گفت:
« کلا در آمریکا چیزی حدود یک میلیون و دویست هزار نفر از کوردهای کشورهای جهان ساکن شده اند و در ایالت تنِسی برای خود یک "کوردستان کوچک" به وجود آورده اند و از آن گذشته در کالیفرنیا، فلوریدا و واشنگتن نیز آمار کوردها بالاست.
کوردها در آمریکا صاحب بیش از پنجاه شرکت اقتصادی بزرگ و قدرتمند هستند .
من در کوردستان ایران زندگی میکنم بە کوردی ڕۆژهەڵات بە فارسی شرق کوردستان در جایی کە آهوانش پلنگ رو هم بە رسمیت نمی شناسند👊👊👊👊
5گەلاوێژ2723کوردی
🔴 یکصد سال بر پیمان منحوس لوزان گذشتە است، در این پیمان کورد و ملت کورد از حق تعیین سرنوشت و استقلال و داشتن سرزمینی مستقل برای خود، محروم شد.
🔷 امروز تقاضا برای لغو و ابطال این قرارداد، خواستی عمومی است و بە مثابه خواست و وظیفه، برای کورد و کوردستان است :
🔹١٦٣٩ : در #پیمان_ذهاب [ قرارداد صلح قصرشیرین] #کوردستان میان دو امپراطوری #عثمانی و #صفوی تقسیم شد. بە موجب این قرارداد بخش اعظم سرزمین کوردها تحت سیطره عثمانی قرار گرفت.
🔹١٩١٦: در #پیمان_سایکس_پیکو کوردستان تحت سیطره عثمانی ها بار دیگر میان سه دولت_ملت تازە تأسیس ترکیه و عراق العربی و سوریه العربی تقسیم شد.
🔹١٩٢٠ : در #پیمان_سیور بر انجام رفراندوم و حق تعیین سرنوشت #کوردها تاکید شد.
🔹١٩٢٣ : در #پیمان_لوزان با تطمیع ابرقدرتها مبنی بر غارت منابع و نفت کوردستان از سوی دولت_ملتهای تازە تأسیس ترکیە، ایران، عراق و سوریە و ضمانت سرسپردگی کامل سران این دولتهای تازه تأسیس حق #استقلال و حقوق معین شدە پیمان سیور برای کوردها، لغو شد.
1گەلاوێژ2723کوردی
با سلام خدمت شما دوستان عزیز